Биыл Абай жылы деп аталған соң қай сайтты қарасаң ол жарықтық жайлы жазбаға жоқ десек болады. Ал Абайkzде Оның идеясы қазақ ұлттық  идеялогия болуға жарайды деп қадап айтылыпты. Осы ойды қолдай қосарым алдымен бұл ұғымды ұғым керек. Грек философия да адамзат дүниеден бұрынғы болмысында бір нəрселерді үңгірде көріп соған сəйкес дүниені аңғарамыз алады екен. Қазақ та сондай  Өзінше көзқарасы болғандықтан оған қарсы идеяларды ұната алмаса керек.   Абайдың -азан шақырып қойылған аты Ибраһим болғантек соң- сол Алланың досындай тəңіршілдікті тəрк етіп тек мəңгі Құдайға табыну керегін үгіттейді.Аңыздарды қойып Құранда қағидаларды мойыдамақты парыз дейді. Сонда мəңгі бақи еш нəрсе жоғын жəне барша өзгерістер Тағдыр бойынша болмақ деп шегелеп жүрді. Сол Құранда жазылғандай , жердегі заттар Алланың орынбасары болған адамға жаратылып аспандар да соған көре құрылған болып табылады. Оларды басқарып жүрген Періштелер де əлгі махлұққа құрметпен қызмет етуге бұрылғанда екен. Ал Əзəзіл болса менменсіп   бұйрықтарының бас тартып , қарғысқа ұшырап ұжмақтан қуылады. Ол олма Адамзатқа өшігіп,оны жан-жақтан азғырып өзіне ілестіріп даузаққа душар етпек. Қызығы мынау Алла Тағала алдын бөге мей қолына бір келсе екі қыл дейді. Сондай ақ саған тек менен безгендер ғана ерер деп ескертеді. Сондағы Албастының сылтауы анау баққа жоласаңыз мəңгі ік бақыттан айыласыңыз деген екен. Құбылыстардың тұрақсыздықты нағыз кедейлік деп көрсету болды. Қыстырмалар айтар шындық дін деген жолда зорлық жоқ деп  Құранда айтылған. Адамзат қолда бардан айырып қалармын деп ысырап қылып жерге етіп өз ырысын табуға тура келеді. Онда да ерекше мейірімді жаратушы тура да үнемді жолды көрсету үшін жүз жермай мың шақты пайғамбарға жолдама беріпті. Қала берді Адам баласы осыншама жолсілтеулерге үш түрлі шығысады. Оған сенетіндер көмес бар дей келіп намаз оқып Құдайдың бергендері нен садаға беріп оларды тазалап жүреді. Бірақ сенбегендер тауды да Көрмес соқыр жəне кереңдік сияқты иман таппайды. Олардан сорақылар  мен Алланы алдамақ боп сендік деп екіжүзділік жасайды да өздерінің алданғанын аңғармай жүре береді. Демек Абайды білдік дегендер дін мұсылмандықтың тастап тіпті өз діндері мансұқтап атеистерге ілесіп елдерінің жарылқа ақ болып , басқасы басқа , Абайдың жатқан жерін ос- ойран қылдырып əлі де кесапатынан құтыла алмай жүргеніміз , Абай мерей тойын жөндеп қыла алмай Жүргеніміз.  Сөздің  ) ) қысқасы, сопылық деген жол сап болу дегеннен тұрады.Оны тақуа ( сақтану ) десек те  болады. Шын сопылар еш пендені сенемін көре жек көрмейді.Тіл кестірмейді. Адамзатпен қоршаған ортаны да сыйлайды. Бəрін жаратқан жаратушы тек Оны мақтай қойып жаратылысты жоюды жөн көрмейді.